個(gè)人價(jià)值觀包括正確的價(jià)值觀、清晰的行為準(zhǔn)則和公正評(píng)價(jià)的能力。價(jià)值觀是一個(gè)人的導(dǎo)向，也是一個(gè)企業(yè)的導(dǎo)向。價(jià)值觀上的錯(cuò)誤是致命的，但是需要區(qū)別對(duì)待價(jià)值觀本身與價(jià)值觀行為。價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成行為的過程中，會(huì)受到個(gè)性因素和環(huán)境因素的影響。正確的價(jià)值觀不一定帶來正確的行動(dòng)，一個(gè)重要的因素就是當(dāng)事人自己的個(gè)性存在缺點(diǎn)和不足。
　　對(duì)待自己的缺點(diǎn)有兩條路：第一，把它改了；第二，如果改正不了，找一條彌補(bǔ)之路。有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，很聰明，有創(chuàng)造性，專業(yè)技術(shù)很好，有發(fā)明有專利，但是做事業(yè)一直不成功。為什么不成功呢？因?yàn)楦鷦e人合作的時(shí)候總是合不來，結(jié)果建團(tuán)隊(duì)建不起來，找投資，本來有幾次好機(jī)會(huì)，都因?yàn)樗獠缓命S掉了。這個(gè)人的脾氣能改嗎？
　　一般來說，一個(gè)人的性格是在幼年和童年時(shí)代就形成的，在這個(gè)時(shí)期性格是很容易改變的，但是過了這個(gè)時(shí)期改起來就非常難了，尤其是想讓一個(gè)中年人改變自己的性格實(shí)在是太難了。如果這時(shí)候發(fā)現(xiàn)性格上有不可克服的缺點(diǎn)，很難改，那么就找一個(gè)搭檔或者找有互補(bǔ)性的朋友，通過這種互補(bǔ)和穩(wěn)定搭檔的配合，可以彌補(bǔ)自身的不足。“集體領(lǐng)導(dǎo)”是一個(gè)好方法，集體就意味著大家互補(bǔ)，不失為一個(gè)低成本高效率的好方法。
　　6.進(jìn)取和自信基礎(chǔ)上的成就動(dòng)機(jī)
　　個(gè)性可以分兩個(gè)方面：一是個(gè)性心理，二是個(gè)性傾向。
　　個(gè)性心理中最重要的一條是性格和藹、偶爾嚴(yán)厲一下可以，但首先要和藹，整天虎著臉、見人就罵，絕不是好領(lǐng)導(dǎo)。
　　第二叫樂觀。
　　樂觀是一個(gè)意味深長的話題。人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)俘營里什么樣的人容易死呢？樂觀的人容易死。因?yàn)檫@些人覺得自己雖然進(jìn)了戰(zhàn)俘營，但一兩年之后就能被救出去。等一兩年之后，如果還沒有看到被營救出去的希望，他們就會(huì)意志消磨、情緒失控，越來越絕望，動(dòng)力下降，以至于意志崩潰，身體也會(huì)很快垮掉，離死就不遠(yuǎn)了。
　　真正能活下來的人，是堅(jiān)信未來但又對(duì)眼前的困境有充分準(zhǔn)備的人。這樣的人進(jìn)入戰(zhàn)俘營以后就做好了思想準(zhǔn)備，相信至少要五年才能有機(jī)會(huì)獲救。對(duì)每一天的生活他都有一個(gè)最壞的打算，但是堅(jiān)信自己一定會(huì)成功獲救。這就是所謂的“現(xiàn)實(shí)主義的樂觀”——相信自己一定能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但是也相信這個(gè)道路足夠曲折和漫長。只有這樣的人才能在困境中活下來，不相信能到目標(biāo)的人活不下來，相信很快能到目標(biāo)的人也活不下來。
　　中國人民是怎樣打敗日本帝國主義的？靠的是“持久戰(zhàn)”。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講到，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來國人存在兩種傾向——速勝論和亡國論，前者相信很快可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，后者看不到勝利的希望，這兩種想法都是錯(cuò)誤的，都沒有好結(jié)果。只有持久戰(zhàn)才是出路。堅(jiān)定的樂觀可以幫助一個(gè)人成功，也可以幫助一個(gè)民族走出困境和災(zāi)難。